第十章

§ 10. 藉由類似的譬喻，闡明救贖工作的合理性。基督如何抹去我們的毀滅，並藉由祂自己的教導提供解藥。聖經證明道成肉身，以及祂所成就的犧牲。

誠然，這項偉大的工作特別符合神的恩典。1. 因為如果一位君王，建立了一座房屋或城市，若因其居民的疏忽而遭受匪徒圍困，他絕不會因此而忽視它，反而會為其復仇並將其收回，視為自己的作品，所顧念的不是居民的疏忽，而是他自己應有的作為；更何況是全善之父的神的道，祂豈會忽視人類這個祂的作品，任其走向敗壞？不，祂藉著獻上自己的身體，塗抹了隨之而來的死亡，並藉著自己的教導糾正了他們的疏忽，以自己的能力恢復了人的一切。2. 關於這一點，人可以從救主的受默示作者們那裡得到確證，如果人碰巧讀到他們的著作，他們說：「因為基督的愛[1]激勵我們；我們這樣判斷，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主耶穌基督活。」又說：「惟獨[2]見那位為我們成了比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了榮耀尊貴為冠冕，叫祂因著神的恩典，為人人嘗了死味。」3. 然後祂也指出，為何除了神的道本身，沒有其他人必須道成肉身的原因，如下：「原來萬物都是為祂，也是藉著祂而有的，祂為要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難使他們救恩的元帥得以完全。」這些話的意思是，除了神的道，沒有其他人能將人從已然開始的敗壞中帶回，因為祂也是從起初就創造了他們。4. 並且，為了為像祂自己一樣的身體獻祭，道本身也取了身體，他們也用這些話[3]來指明這一點：「兒女既同有血肉之軀，祂也照樣親自成了血肉之軀，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」5. 因為藉著獻上自己的身體，祂既終止了那與我們為敵的律法，又藉著祂所賜給我們的復活的盼望，為我們開創了生命的新起點。因為既然死亡是從人而來，並勝過了人，反之，藉著神的道成為人，死亡就被毀滅，生命得以復活；正如那承受基督的人[4]所說：「因為[5]死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要活過來。」等等。因為現在我們不再像受定罪的人那樣死去；而是像從死裡復活的人一樣，等候所有人的普遍復活，「這[6]在祂自己的時候，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，必將顯明」，就是那成就這事並賜給我們的神。6. 這就是救主道成肉身的首要原因。但從以下原因，人也可以看出祂恩典的降臨是合宜的。

腳註

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腳註

[1] 林後五14。

[2] 來二9及下。

[3] 來二14及下。

[4] 參 加六17

[5] 林前十五21及下。

[6] 提前六15。